圣约堂华文事工
我们常说:物以类聚;意识是说志同道合的人会很自然而然的聚在一起。我认为这句话很有道理,因为但我和我志同道合的人在一起时,我会很自在,很开心。可是,当我和我没有什么共同点的人在一起时,我就会浑身不自在,严重的话还会说话结巴,舌头打结,浑身发热,手脚发软。这就叫做‘人以群分’。

可是,志同道合的人聚在一起时,他们往往会竖起一系列的标记或代号来做为他们群体的象征或代表。如果你拥有这样的标记,你就属于这个群体;如果没有的话,你就是不属于这个群体。你有没有想过,为什么基督徒会用十字架来做为我们的标记呢?

十字架在现代已经不单单是基督徒的标记,它也是时尚潮流的装饰物;并非所有穿戴十字架的人都是基督徒。可是,在耶稣的时代,十字架却是用来处死罪大恶极的犯人;是个死刑工具,和我们现代的电椅、吊台有异曲同工的效用。但是,我就从来没有看过有人穿戴电椅或吊台在他们身上。

换言之,十字架其实就是死亡的象征;那么为何基督徒要以死亡来做他们的标记呢?还是最残酷的死刑工具。也许是因为耶稣是个死囚;虽然他是无辜也是无罪的。

路加福音23:33告诉我们,耶稣连同两名死囚被钉在十字架上,等死。他们都是没有指望有机会能够活着离开十字架的人。那两名死囚也许有曾经听说过耶稣,我相信他们两人都有同样的愿望,可是却有不同的心态。

第39节,其中一名死囚以侮辱的语气对耶稣说:“你不是基督吗?救你自己和我们吧!”这位死囚其实不想死(有谁会想死?),他也许希望耶稣是他心目中的基督;受他激将法的摆布,把他从十字架上救下来。我们何尝也不是因为这样而来到主耶稣的面前呢?

如果耶稣真的是基督的话,请你为我解决我的家庭问题吧!如果耶稣真的是基督的话,请你帮我拖离我现在的困境吧!如果耶稣真的是基督的话,请你把我给医治好吧!(我不想死!)

我深信耶稣是有能力从十字架上下来,可是他不会;因为他必须如此行。因为唯有耶稣在十字架上所流的宝血,我们才得以有盼望。另一位死囚就明白这一点,他在第42节对耶稣说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。”

这死囚知道他的不配,他是该死的,可是他却正确地认识到耶稣是谁;耶稣将会‘得国’,耶稣是王,耶稣是主!

当我们再一次的仰望十字架时,我们得问自己:到底耶稣是主,还是我们是主?第一位死囚把自己当作主,第二位死囚却知道耶稣才是真正的主;是救主,是全人类的救主。

在你读这段经文时,你意识到谁才是真正的主吗?你意识到真正的死囚在哪里吗?你又是哪一位死囚呢?


数羊人。。。
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